. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> عبد الحميد ، ومحمد بن الحسن في " موطئه " ( 124 ) عن إسرائيل بن يونس ، والطحاوي 217 / 1 من طريق أبي أحمد الزبيري ، عن سفيان الثوري ، وابن عدي 2477 / 7 من طريق جرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وشعبة ، والبيهقي في " السنن " 160 / 2 ، وفي " القراءة " ( 336 ) و ( 337 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن سفيان وشعبة وأبي حنيفة ، سبعتهم ( إسرائيل وشريك وجرير والثوري وابن عيينة وشعبة وأبو حنيفة ) عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد اللَّه ابن شداد ، مرسلًا . وقال البيهقي : وكذلك رواه علي بن الحسن بن شقيق ، عن ابن المبارك ، وكذلك رواه غيره عن سفيان بن سعيد الثوري وشعبة ابن الحجاج ، وكذلك رواه منصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وإسرائيل بن يونس وأبو عوانة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وغيرهم من الثقات الأثبات ، ورواه الحسن بن عمارة عن موسى موصولَا ، والحسن بن عمارة متروك ، ونقل ابن عدي عن المقرئ ، عن أبي حنيفة قوله : أنا بريء من عهدته . وأخرجه الطحاوي 217 / 1 من طريق أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد اللَّه بن شداد ، عن رجل من أهل البصرة ، عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وإسناده ضعيف لجهالة الرجل البصري . وأخرجه الدارقطني 402 / 1 ، والطبراني في " الأوسط " ( 7899 ) من طريق سهل بن العباس المروزي ، عن إسماعيل ابن علية ، عن أيوب ، عن أبي الزبير وسهل متروك . وفي الباب : عن جماعة من الصحابة ، أوردها البيهقي في كتابه " القراءة خلف الإمام " ص 147 وما بعدها ، وأعلَها كلها ، وقال الحافظ ابن حجر في " التلخيص " 232 / 1 وأشار إلى هذه الطرق : كلها معلولة . وقال البيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 916 ) : أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ ( وهو الحاكم ) قال : سمعت سلمةَ بن محمد الفقيه يقول : سألت أبا موسى الرازي الحافظ عن الحديث المرويّ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة " . فقال : لم يصحَ فيه عندنا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيء ، إنما اعتمد